藥谷.心是理 身是苦 

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天地萬物 不離陰陽五行 順應天時 無慾則剛
*跟漢藥又什麼關係呢?
  中醫治病的原理即利用陰陽五行,而這五行原理也正是形成天地的基本原則,如果五行其中一屬變調,則會失衡!
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不必張揚道德仁義,「見素抱樸」則將弊絕風清

使社會弊絕風清的真正明智作法,是將民眾的思想調理回歸於天性之"樸"。這個調理的方法,不是宣揚道德、不是宣揚仁義,因為宣揚道德仁義的作法,很容易矯曲了人淳樸的天性,誘人走向虛假偽飾,正確的作法應該是「見素」。「見素」,就是指"不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂";就是指呈現在民眾面前的生活現實和文化現實都是淳樸、善良、真誠、忠厚、友愛,而不是貪婪、奢華、虛假、欺詐、殘暴。這也就是古人提倡的所謂"隱惡揚善"的作法,"隱惡"並非是不治惡,而是治惡卻少讓民眾見其惡;揚善也不是張揚仁義之名,而是讓民眾多見仁義行為之事。如果能使人民經常處在耳聞目睹都是這種淳樸無邪的環境中,便能"見素抱樸",便可逐漸減少他們的私心貪慾,恢復他們天性的渾厚樸實。社會便能"濁以靜之徐清"。這也像今人楊鵬所說,「道在人人心中,這是獨立不改、生生不息、自在和諧的力量,解放這個力量,希望就在其中,應為道開道。」 

    《淮南子》曰:"仁義禮樂者,可以救敗,而非通治之至也。夫仁者所以救爭也,義者所以救失也,禮者所以救淫也,樂者所以救憂也。神明定於天下而心反其初,心反其初而民性善,民性善而天地陰陽從而包之,則財足而人澹矣,貪鄙忿爭不得生焉。由此觀之,則仁義不用矣。" 孔子尚說道:「先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」

荷蘭偉大的哲學家斯賓諾莎說「身體和心靈是平行的,自然界本身既無所謂善也無所謂惡」

 作者:附會  轉貼自:老子文化論壇 /用老子理念解答現代問題
 網址:http://cccc.wangzhan8.com/main.asp

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